История философии: почему сейчас?

Гегель, который первый дал всеобъемлющее и сознательное изложение всеобщих форм движения диалектики, сделал это, исследуя историю философии. История философии, взятая в ключевых моментах ее развития, дает возможность увидеть движение самого способа мышления человека как историю революционных переворотов в мышлении. Ключевые события истории философии не только выражают собой и фиксируют эти перевороты (моменты единого исторического процесса развития мышления), но и являются их осмыслением, постижением логики развития мышления как идеальной стороны развития человеческой деятельности. Поэтому учиться мыслить диалектически нужно по истории философии.

Это особенно актуально в наше время, точно так же, как афоризм Ленина о том, что нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля. В этом афоризме речь идет не столько о тексте Гегеля, сколько об опоре на всю диалектическую традицию, которую Гегель подытожил в своем труде.

Согласно тому же Гегелю, этот результат ничего не значит без процесса, который к нему привел. Потому знакомство с диалектикой в таком урезанном виде (когда начинают и заканчивают текстом “Науки логики”) и не может сильно помочь современным революционерам. Если читать “Науку логики”, игнорируя весь путь открытия человечеством диалектики, оттуда можно вычитать совершенно не то, что было написано Гегелем и уж тем более не то, что оттуда в свое время вычитали Маркс, Энгельс и Ленин. Без знания истории становления диалектического способа мышления, истории становления понятий, из гегелевского текста можно вычитать все что угодно, кроме необходимого для современного материализма рационального содержания: от откровенной белиберды, которая останется для читавшего бессмысленным набором слов и отвернет его от диалектики, до ходячих представлений современного обывателя, завернутых в псевдодиалектическую словесную шелуху. В любом случае, значение написанного без понимания происхождения диалектических категорий так и останется непонятым.

Современная обстановка реакции, современные условия классовой борьбы никак не способствуют тому, чтобы диалектику можно было учить, как говорил Маяковский, “не по Гегелю”. Другой какой-то альтернативный путь освоения диалектики, не предполагающий глубокого изучения и освоения-присвоения всей диалектической традиции, сейчас невозможен. Для этого нет никаких объективных условий. А есть разлагающее и деморализующее действие реакции, которая в общем негативно сказывается на умственном и нравственном здоровье, препятствует доведению развития способности мышления до уровня, необходимого для решения современных задач в пользу коммунизма. В этой обстановке обезопаситься от ошибок можно лишь путем соизмерения своих собственных действий со всей предшествующей мыслительной культурой. И, напротив, усвоение одних только выводов теории коммунизма без пути к нему, включающего историю становления метода современного социализма (Ф. Энгельс Развитие социализма от утопии к науке), объективно сработает во вред коммунизму. Это прекрасно продемонстрировал как политический коммунизм (по польской терминологии), так и разного рода псевдотеоретические-псевдополитические объединения, ставящие рядом теорию и практику и заботящиеся об их органическом “соединении”.

В этих услових, чтобы “учиться коммунизму” (см: Ленин. Задачи союзов молодежи), нужно в сжатом виде пройти тот путь, который прошло человечество в становлении современного диалектического способа мышления. Это необходимо для того, чтобы быть в состоянии применять этот способ для решения современных задач познания объективной реальности в интересах пролетариата.

Знание диалектики делает возможным ее сознательное применение. Это дает возможность разобраться в тех вопросах, которые, во-первых, не имеют аналогов решения, а во-вторых, не дают нам права на ошибку, поскольку ошибки вне зависимости от личных предпочтений и убеждений в этих условиях приведут сторонников коммунизма в противоположный лагерь, заставят действовать на пользу реакции.

Диалектический способ мышления необходим для того, чтобы разобраться в реальной логике общественного развития и понять, как практически решаются те проблемы, которые стоят перед человечеством на пути преодоления существующего положения вещей. Осознанные и исследованные существенные моменты деятельности человека в их существенной взаимосвязи — законы и категории диалектики — в процессе выработки такого знания действительные, живые, работающие. Мыслить диалектически можно научиться, следя за ходом мысли в лучших образцах диалектической традиции, разбираясь в тех проблемах, которые ставило и решало человечество на пути становления современной диалектики, поэтому изучение философии совершенно необходимо для современного сторонника коммунизма.

Цель курса: освоение достижений теоретической мысли, составляющих узловые точки на пути развития диалектического способа мышления. Программа предназначена не для профессиональных философов или историков философии, а для современных сторонников коммунизма, осваивающих диалектический способ мышления. В частности, изучение предложенных работ необходимо для работы в качестве пролетарского теоретика.

Каждый блок программы, кроме мини-блока относительно средневековой философии, может быть самостоятельным курсом.

Задачи:

  1. Познакомиться с историей философии как историей становления человеческого мышления: историей революционных переворотов в способе мышления и историей осмысления этих переворотов;
  2. Изучить проблематику, в решении которой оттачивалась современная диалектическая логика;
  3. Научиться следить за ходом мысли, выделять необходимые моменты движения мысли в их необходимой взаимосвязи, и видеть как разрешаются противоречия;
  4. Научиться отличать диалектико-материалистический способ мышления от облеченного в “диалектическую” и “материалистическую” фразеологию суррогата не только в общем, но и на каждом отдельном шаге мышления;
  5. Сделать диалектику своим собственным способом мышления.

Форма проведения: Наиболее адекватной формой для быстрого развития диалектического способа мышления, а также формирования действительного коллектива единомышленников, является регулярная работа в форме сократического диалога с полным последовательным доведением-додумыванием до конца всех сторон затрагиваемых противоречий. Занятия представляют собой обсуждение предварительно прочитанной литературы.

Блок 1. Что такое история философии

1.1. Э.В. Ильенков Философия (1968)

1.2. Э.В. Ильенков О роли классического наследства в развитии категорий материалистической диалектики

1.3. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории / Эвальд Васильевич Ильенков; 2-е изд., доп. – М.: Политиздат, 1984. – 320 с

1.4. Г.В.Ф. ГегельВведение в историю философии. Лекции по истории философии Том 1.

1.5. В.Ленин. Введение в историю философии КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Блок 2. Античная философия

Введение в античную философию:

2.1. Э.В.Ильенков Античная диалектика как форма мысли

2.2. А.Ф.Лосев 12 тезисов об античной культуре

2.3. Г.В.Ф. Гегель. Введение в греческую философию. Лекции по истории философии. Том 1.

Философия ионийцев

2.4. Г.В.Ф. Гегель Философия ионийцев. Лекции по истории философии Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора

2.5. В.Ф. Асмус. Милетские материалисты. Античная философия.

2.6. В.И.Ленин Философия ионийцев КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.7. ФалесАнаксимандрАнаксимен Фрагменты ранних греческих философов (фрагменты даны в последовательности, установленной в издании А. В. Лебедева М.,1989)

Пифагор и пифагорейцы

2.8. Г.В.Ф. Гегель Пифагор и ранние пифагорейцы. Лекции по истории философии Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора.В.Ф. Асмус. Античная философия. Пифагор и ранние пифагорейцы

2.9.Пифагор Фрагменты ранних греческих философов фрагменты даны в последовательности, установленной в издании А. В. Лебедева М.,1989

2.10. В.И.Ленин Пифагор и ранние пифагорейцы КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Элеатская школа

2.11. Г.В.Ф. Гегель. Элеатская школа. Лекции по истории философии. Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора.

2.12. В.И.Ленин. Элеатская школа КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.13. В.Ф. Асмус. Элейская школа. Античная философия.

2.14 ПарменидЗенонМелисс Фрагменты ранних греческих философов фрагменты даны в последовательности, установленной в издании А. В. Лебедева М.,1989

Гераклит

2.16. Г.В.Ф. Гегель. Гераклит. Лекции по истории философии Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора.

2.17. В.Ф. Асмус. Гераклит Эфесский Античная философия.

2.18. В.И.Ленин. Философия Гераклита КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.19. Гераклит. Фрагменты ранних греческих философов фрагменты даны в последовательности, установленной в издании А. В. Лебедева

2.20. М.,1989 Кессиди Ф.Х. Гераклит М.: Мысль, 1982. — 200 с.

Эмпедокл, Левкипп, Демокрит

2.21. Г.В.Ф. Гегель. Эмпедокл, Левкипп и Демокрит. Лекции по истории философии Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора.

2.22. В.Ф. Асмус. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита Античная философия.

2.23. В.И.Ленин. ЛевкиппДемокрит КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Анаксагор

2.24. Г.В.Ф. Гегель Анаксагор. Лекции по истории философии Глава I. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора.

2.25. В.Ф. Асмус. Анаксагор. Античная философия.

2.26. В.И.Ленин. Философия Анаксагора КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Софисты

2.27. Г.В.Ф. Гегель Софисты. Лекции по истории философии Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.

2.28. В.Ф. Асмус. Софистика. Античная философия.

2.29. В.И.Ленин. Философия софистов КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.30. Платон ГОРГИЙ

2.31. Платон. ПРОТАГОР

2.32. Платон СОФИСТ

Сократ

2.33. Marek Jan Siemek Почему Сократ?

2.34. Г.В.Ф. Гегель Сократ. Лекции по истории философии Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.

2.35. В.И.Ленин. Философия Сократа КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.36. Кессиди Ф. Х. Сократ. — М.: Мысль, 1976. — 200 с

2.37. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, книги I и IV

2.38. Ксенофонт. Защита Сократа на суде

2.39. Платон. Гиппий меньший

2.40. Платон. Лисид

2.50. Платон. Алкивиад I

2.60. Платон. Хармид

2.70. Платон. Гиппий Больший

2.80. Платон. Менон

Сократики

2.81. Гегель Сократики Лекции по истории философии Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.

2.82. В.Ф. Асмус. Сократ и сократовские школы Античная философия.

2.83. В.И.Ленин. Сократики КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Платон

2.84. Асмус В. Ф. Платон. Изд. 2-е. — М.: Мысль, 1975. — 224 с.

2.85. Гегель. Платон. Лекции по истории философии Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.

2.86. В.И.Ленин. Философия Платона КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.87. Платон. Пир

2.88. Платон. Федон

2.89. Платон. Теэтет

2.90. Платон. Филеб

2.91. Платон. Федр

2.92. Платон ГОСУДАРСТВО. КHИГА VII [Диалектический метод]

Аристотель

2.93. Гегель. Аристотель. Лекции по истории философии Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.

2.94.В.И.Ленин. Философия Аристотеля КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.95. А.Н. Чанышев. Аристотель

2.96. Аристотель. О душе.

2.97. Аристотель. Никомахова этика.

2.98. Аристотель. Физика.

2.99. Аристотель. Категории.

2.100. Аристотель. Аналитики.

2.101. Аристотель. Метафизика.

Стоики, Эпикур и эпикурейцы, скептики

2.102. Гегель Раздел второй. Второй период: Догматизм и скептицизм Лекции по истории философии

2.103. В.И.Ленин. Философия стоиков,Философия Эпикура, Философия скептиков КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

2.104. К. Маркс Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура с приложением

Неоплатоники

2.105. Г.В.Ф. Гегель. Неоплатоники. Лекции по истории философии Том 3 Глава III. Третий период

2.106. В.И.Ленин. Новоплатоники КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ» Философские тетради. ПСС, — Т 29.

Блок 3 Средневековая философия

3.1. Г.В.Ф. Гегель. Средневековая философия. Лекции по истории философии Том 3

3.2. Об отрешенности / Майстер Экхарт; (сост., пер. со средневерхненем. и лат. яз., предисл. и примеч. М. Ю. Реутина). — М.; СПб.: Унив. кн., 2001.

3.3 Ансельм Кентерберийский. Об истине

Блок 4 Возрождение и Просвещение

4.1. Ильенков Э.В. Вопрос о тождестве мышления и бытия в домарксистской философии / Эвальд Васильевич Ильенков. // Диалектика – теория познания. Историко-философские очерки – М., 1964. – C. 21-54.

Философия европейского Возрождения

4.2. Кузанский Н. Книги простеца / Николай Кузанский [пер.]. // Сочинения в 2 томах. Т. 1. – М.: Мысль, 1983. – C. 360-460. – (Серия «(Филос. наследие; Т. 80)»)

4.3. Да Винчи Л. О ложных науках / Леонардо Да Винчи [пер.]. // Избранные произведения в 2 томах. Т. 1. – М.: АТС, 2000 – C. 111-121.

4.4. Бруно Д. Философские диалоги: О Причине, Начале и Едином. О бесконечности, вселенной и мирах. / Джордано Бруно

Английские просветители (эмпиризм)

4.5. Локк “Опыт о человеческом разумении”.

4.6. Бэкон Ф. Новый органон или истинные указания для истолкования природы / Фрэнсис Бэкон; [Пер. с англ. З.Е.Александровой, А.Н.Гутермана, С.Красильщикова, Е.С.Лагутина, Н.А.Федорова] // Сочинения в двух томах. Т. 2. – М.: «Мысль», 1978. – C. 7-214.

Рационалисты: Декарт, Спиноза, Лейбниц

4.7. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и открывать истину в науках /Рене Декарт; [пер. с франц. Г. Г. Слюсарева]: сочинения в 2 т. – М.: Мысль, 1989 – Т.1 –654 с.

4.8. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге человеке и его счастье / Бенедикт Спиноза; [перевод с голландского под. ред. А.И.Рубина]. // Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах Т. 1. – М.: Издательство политической литературы, 1957. – C. 68-183.

4.9. Спиноза Б. Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом // Спиноза Б Избранные произведения в 2 томах Т. 1. – М.: Издательство политической литературы, 1957. – C. 184-285.

4.10. Спиноза Б. Этика / Бенедикт Спиноза; [перевод с латинского Н.А.Иванцова]. // Спиноза Б Избранные произведения в 2 томах Т. 1. – М.: Издательство политической литературы, 1957. – C. 359-618.

4.11. Лейбниц Г.В. Монадология / Готфрид Вильгельм Лейбниц; [перевод Е.Н. Боброва]. // сочинения в 4-х т Т. 1. – М.: «Мысль», 1982. – C. 413-429.

4.12. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении автора системы предустановленной гармонии / Готфрид Вильгельм Лейбниц; [ред. и сост. В.В.Соколов, пер. с лат. и нем. Я.М.Боровский и др.]: сочинения в 4-х т. . Т. 2. – М.: Мысль, 1983.

4.13. В.Ленин Философские тетради КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА «ИЗЛОЖЕНИЕ, АНАЛИЗ И КРИТИКА ФИЛОСОФИИ ЛЕЙБНИЦА» 65-76

Французские просветители

4.14. А.Левандовский. Наследников господина Чамберса.

4.15. Вольтер. Кандид, или Оптимизм» Перевод с немецкого доктора Ральфа с добавлениями, которые были найдены в кармане у доктора, когда он скончался в Миндене в лето благодати господней / Вольтер; [Пер. с фр. Ф. Сологуба]. – М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1997. – 848 с.

4.16. Дидро Д. Письмо о слепых, предназначенное зрячим / Дени Дидро; [Составление, редакция, вступительная статья и примечании В.Н.Кузнецова. Пер. с фр. П.С.Попова, И.Б.Румера, В.К.Сережникова и др.] // Сочинения в двух томах Т. 1. – М.: Мысль, 1986. – C. 275-322.

4.17. Дидро Д. Племянник Рамо

4.18. Гольбах П.А. Система природы. Или о законах мира физического и мира духовного. / Под ред. А. Деборина, Д. Рязанова Пер. Юшкевича П. Библ. И. К. Луппол. Вступ. ст. А. Деборина — Институт К.Маркса и Ф.Энгельса. — М.: Госиздат, 1924. — 616 с. Серия: «Библиотека материализма»

4.19. К.А. Гельвеций. “Об уме”.

Субъективный идеализм (британский классический)

4.20. Беркли Д. Сочинения / Джордж Беркли; [Сост., общ. ред. и вступит. статья И. С. Нарского]. – М.: Мысль, 2000. – 560 с.

3.21. Дэвид Юм. «Исследование о человеческом познании» (1748)

Блок 5. Немецкая классическая философия

5.1. Ильенков Э.В. К вопросу о природе мышления (на материалах анализа немецкой классической диалектики) / Эвальд Васильевич Ильенков. – Москва: Академия Наук Институт философии 1968 с.

И. Кант

5.2. Кант И. Критика чистого разума. / Иммануил Кант; [Пер. с нем. Н. Лосского сверен и отредактирован Ц. Г. Арзаканяном и М. И. Иткиным; Примеч. Ц. Г. Арзаканяна], – М.: Эксмо, 2007. – 736 с. – ІSBN 5-699-14702-0.

5.3. Кант И.Критика Практического разума

5.4. Кант И. Критика способности суждения

И. Фихте

5.5. Фихте И.Г. Основы общего наукоучения / Иоганн Готлиб Фихте [пер. с нем.]. // И.Г.Фихте. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. – Москва: Научно-издательский центр «Ладомир», 1995.

5.6. И. Г. Фихте. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию. — Ленанд, 2016. — 112 с. — (Из наследия мировой философской мысли. История философии).

5.7. Э. В.Ильенков Фихте и «свобода воли»

Ф.В.Й. Шеллинг

5.8. Шеллинг Ф.В.Й. Философия откровения (в 2 томах). — СПб., 2000.

5.9. Шеллинг Ф.В.Й. Изложение моей системы философии. — СПб.: Наука, 2014. — 264 с.

Г.В.Ф.Гегель

5.10. Феноменология духа

5.11. Наука Логики. (большая логика ): учение о бытии, учение о сущности, учение о понятии (можно “малую” и из Энциклопедии философских наук там то же самое, но сильно сжато)

5.12. Ленин В.И. Философские тетради. Конспект науки логики Гегеля – Москва: Издательство политической литературы, 1969. – 782 с.

5.13. Маркс К. Критика гегелевской диалектики и философии вообще Экономически-философские рукописи 1844 года // К.Маркс, Ф.Энгельс: соч. в 50 т., 2 издание Т. 42. – Москва: Политиздат, 1955-1981.

Л.А.Фейербах

5.14. «К критике философии Гегеля». (1839)

5.15. Фейербах Л. Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего — Москва: Директ-Медиа, 2002

5.16. Фейербах Л. Сущность христианства — Москва: Директ-Медиа, 2012

5.17. У Фейербаха есть еще трехтомник по ист. фил. (для внекружкового чтения)

5.18. Фр. Энгельс. Людвиг фейербах и конец классической немецкой философии

Блок 6 К.Маркс. Фр. Энгельс

6.1. Критика гегелевской философии права

6.2. К.Маркс Тезисы о Фейербахе.

6.3. К.Маркс философские-экономические рукописи 1844 года

6.4. К.Маркс, Фр. Энгельс “Немецкая идеология”

6.5. Фр. Энгельс Развитие социализма от утопии к науке. раздел II

6.6. К. Маркс. К критике политической экономии. Введение.

6.7. К.Маркс Введение (Из экономических рукописей 1857–1858 годов.

6.8. Ф. Энгельс. Предисловие Диалектика природы. К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. 2-е изд. т. 20. С. 367-372, 384-390

6.9. Фр. Энгельс Анти-Дюринг

6.10. К. Маркс Капитал. Послесловие ко второму изданию

Блок 7. Русская диалектическая традиция

7.1. Герцен А.И“Письма об изучении природы”

7.2. Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности“. Статьи и рецензии 1853—1855 годов.

7.3. Чернышевский Н.Г. „Лессинг и его время“. Статьи и рецензии 1857 года.

7.4. Плеханов Г.В. Н.Г Чернышевский

7.5. Плеханов. Г.В. “Антропологический принцип в философии”

7.6. Плеханов. Г.В. Об изучении философии rar

7.7.Плеханов. Г.В. «К развитию монистического взгляда на историю» 1894

7.8. Ленин В.И. “Что такое друзья народа и как они воюют

7.9. Ленин В.И. “Материализм и эмпириокритицизм”

7.10. Ленин В.И. К вопросу о диалектике

(все что не дочитали в Фил. Тетрадях по ходу программы, дочитать)

7.11. Ленин В.И. Еще раз о профсоюзах…

Бок 8 После Маркса Энгельса Ленина

8.1. Г. Лукач. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука, 1987.

8.2. Г. Лукач История и классовое сознание

8.3. А. Грамши. Тюремные тетради

8.4. М. Лифшиц Диалог с Эвальдом Ильенковым (проблема идеального)

8.5. М. Лифшиц. Ветер истории.

8.6. Э.В.Ильенков. Идеальное.

8.7. Э.В.Ильенков Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическим мышлении

8.8. Э.В.Ильенков Философия и культура

8.9. Проблема идеального (1979)

8.10. Марек Ян Семек. Две модели межсубъектности

8.11. В.А.Босенко Всеобщая теория развития

8.12. Канарский Диалектика эстетического процесса

ВВЕРХ